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有闲阶级论
2021 Jul 231h 2m 35s
我读这本书的时候,并没有首先看序言,并不是我故意遗漏,是因为看电子书时,将序言部分放在了最后打开。序言是上个世纪60年代所写,所以囿于当时的意识形态,所以评价这部书,难免带有很强烈的维护社会主义,鄙弃资本主义的色彩。其实这本书中讲了很多我们日常熟悉的现象,并且一一加以用金钱文化来解释。其中有的解释或许存在说服力不足,但是不少解释还是极为在理的。 书中绪言部分,作者凡勃伦想说明有闲阶级的产生的过程,这个解释就等同于要解释私有制和人类不平等根源的产生,也就是阶级制度的产生的原因。——它们可以说都是基本一致的问题。作者的解释是因为环境的变化,导致生活习惯的变化,人类从和平的生产走向了掠夺,并由此伴生的是人类性格的变化——开始变得自私狡诈,凶暴虚伪等。他认为,其中以武力著称的人就成为掠夺者,将掠夺到的财物,包括奴隶和女人在内,然后逐渐将这些财物合法化了,——于是有闲阶级从此诞生了。暂不作评论,我对这个问题的答案还是听从马克思的分析,他在《家庭、私有制和国家起源》一文中已经做出回答。(这点我下篇文章再谈) 我主要想谈谈的是本书的其他部分,他的其他章节主要关于一切媒介物——休闲、消费、礼仪、生活方式、服装、运动、尚武、赌博、宗教信仰、慈善和高级知识等方面。这些都是自我表现的媒介物,能彰显自己身份和地位的事物和表现。 我们先来看以下关于上述各方面的描述: 1.劳动成为贫困的证明。有闲阶级的主要特征是明显不参加一切有实用的工作。 2.礼法是有关身份、地位关系的一套规约,是与粗鄙的生产工作不相容的。 3.我们如果仔细考察这类物品(如内衣、厨房用具、陈设家具等),可以看出,其中足以增加其成本从而提高商业价值的某些特征,并没有相应地提高其适用性。 4.金钱可贵这一观念深入人心,它支配人们关于宗教上的设备怎样才算恰当的看法。 5.艺术品或珠宝之类对占有者的效用,一般主要还不是在于它们所具有的真正美感,而是在于占有或消费这类食物可以增加荣誉,可以祛除寒酸、鄙陋的污名。 6.任何贵重物品,要引起我们的美感,就必须同时适应美感和高价这两种要求。 7. 同别的类型消费比较,在服装上为了夸耀而进行的花费情况总是格外显著,风气也总是格外普遍。 8.它们(有闲阶级)的职务是寄生性的,它们所关切的是把它们可能转移的财产转给自己使用,把任何归它们掌握的财产保持在手。 9. 银行工作本身包含巨大所有权的意味,这一行业之所以体面,无疑部分是由于这一事实。 10.工人与罪犯、工业巨头不一样,必须从事劳动,而且由于工业范围内发生了有限度的淘汰作用,则利于产生爱劳动的精神倾向。 11.有闲阶级制度,通过强制实行一种金钱礼俗方案,尽量向下层阶级汲取生活资料这类手段,发生了使金钱性格特征得以在广大人民中保存的作用。 12.有闲阶级表面上最重要的职务是政治职务,而究其起源和发展的内容来说,这也是一种掠夺性职务。 13.任何工业社会如果积累相当的财富,足以使很大一部分脱离工作,种种运动比赛和爱好这类活动的热情就会获得发展。 14赌博习性的主要因素是信赖命运。(这是古老的性格特征,是万物有灵的一种表现形式) 15.教士是要把全部时间共享于这类服役的(为神代理有闲的活动) 16. 有许多表面上为了无私的公共利益而进行的事业,在创办时以及在进行中都别有用心,根本目的是提高发起人的荣誉,甚至增加这些人的金钱利得。 17.管理任务就其起源来说,是一种掠夺的职能。有闲阶级的生活资料就是从群众中得来的。 18. 有闲阶级成员如果在属于古典范围的知识以外有所涉猎,其涉猎的通常就是法律、政治尤其是行政管理一类的科学研究。(为其执行财产管理谋到指导原则)   以上的话语分别取自于各个章节,从这些话语,若要将凡勃伦扣上为资产阶级辩护的帽子,我看大可未必。因为他的观念可以说是非常朴素的一些经济观念。他认为,工业生产才是真正产生财富,而关于所谓所有权的管理之类,都是掠夺性的、寄生性的。以下我分几个问题来谈: 你所购买的东西都是你真正需要的吗? 作者认为,浪费是无益于人类生活或人类幸福。——而很多商品的消费可以说并未有适用性,纯粹为了“明显消费”——而彰显自己的地位和财富而已。很多衣服的消费,都只是为了炫耀。这也就是解释为何“衣贱人也贱”的观念的来源。——正是因为不少所谓地位高的人士之中兴盛一种金钱消费之风,材质、款式的讲究等,从而来体现自己的地位,因此这种风气传到底层,于是不少人就产生了“以貌取人”的陋习,甚至“以衣取人”。 上层社会的生活习惯,尤其是关于消费观念方面的,传递给下层人士——这并不是一件合适的事情——毕竟下层人士的经济状况决定了他的消费能力,而与其消费能力不适应的消费观念只会加深他对社会的不满,以及对商品的贪婪。 事实上,人类很多时候都将精力放在了一些无用的,纯粹消费性的事物之上,当然这是为了所谓的“金钱荣誉”。按照作者的话说,荣誉的本质就是金钱的。金钱——权力——荣誉这三者是息息相关的。 如今人们的消费已经步入品牌消费和符号消费的年代,说白了,这就是一种“明显消费”的做法,和作者所写的是一回事。 至于现代的有闲阶级,可能更倾向于明显消费,而不是明显有闲。因为他们喜欢让自己表现得很忙的样子——忙于美容、购物、高尔夫、艺术品或古董收藏、赌博、养宠物、慈善代言人等等。毕竟现代人的忙碌生活更显示了一种身份和地位的重要性。 人们都是通过这些外在的媒介,来表现自我的。从服装、配饰、购物、学习、生活方式等等。我们深受金钱文化的熏陶,所以我们几乎都用金钱来表现一切。   养只英国短毛猫就变高贵了? 此外,作者还非常清晰地为我们解释了为什么会植物、知识、艺术品等类存在普通与高级之别。 花草: 易栽培的——俗不可耐,中下层阶级把玩; 难栽培的——高贵,但并不是指美感上高出 动物: 有用途的,生利的——如猪牛羊之类,低级的 无用途的,消费性的——如宠物狗、猫、鹦鹉之类,高级的 知识: 实用的——如机械、养殖之类,低级的 装饰性的——如经院哲学、古典文学之类,高级的 某件事物之所以珍贵,不在于其实用性,而是在于其精美,难得,稀有,甚至就在于其道无用性和纯消费性。我想为什么养宠物流行啊,其实就是现在的群众受到上层人士的消费观念的影响,于是也开始学着养养宠物,以表现自己的经济能力,以表现自己不那么寒酸,还能将支出用在这类纯消费性的事物上。 现在等到大家都开始养宠物了,上层人士又开始告诉普通群众,养宠物也是分高级低级的,养珍贵品种和养普通品种可不是一回事。像养一只土狸猫的人,也就只能算是中下人士,养英国短毛猫、泰国暹罗猫、苏格兰折耳猫等等之类稍微名贵点儿的猫,娇贵、费钱的,那样才更能彰显身份和地位。 所以,各种生活方式(从养猫,养花,养草,到选择房子、衣服、家具、电器等等)都有很多套理论,细说起来定会繁复,但是简单说来,无非是选择价钱高的、国际知名度高的、难获得、费事的这类事物,那么肯定就是让别人羡慕的。 可是这种消费观念有什么好处呢?——仅仅使自己让自己感觉来高人一等,也就是达到书中说的“歧视性对比”。 上层人士做的是高级工作吗? 其实真正的有闲阶级并不爱劳动,甚至鄙视劳动。不过这类人,也是管理劳动阶级的那层人,他们会学习很多管理学的知识,为的是让工人们在有限范围内存在差异性竞争,培养他们热爱劳动的精神。 有闲阶级,有空闲时间,又不缺钱,按理说可以好好地搞搞研究和学术什么的,但是他们却并非如此,他们都把精力耗在关注自己的金钱、荣誉之类的事物上了,因此这类人士中出的科学家之类不多也就不足为奇了。 我看到有不少论调认为,管理知识才是高级知识,而且那些掌握大公司所有权的人,正是做着管理庞大公司的工作——而这类工作是比工人的劳动要高级得多的一种工作。这类论调很显然地在为资本家辩护,认为资本家正是做着高级工作,理应获得更高的报酬;而劳动者做的是低级工作,所以只配获得很少量的报酬。我想,这类论调的人,是想驳倒马克思所说的剩余价值理论,而完全忽视了凡勃仑也十分直率地点出的一点——管理实质上也是一种掠夺性任务。 试想,如果让你来管理并分配大家劳动所创造的财富的时候,试问,你在拥有分配权的时候,你怎么舍得不给自己多分配点呢?资本家都是大公无私的吗?真的将工人的劳动所得都分配给工人了吗?显然没有。有闲阶级这类人士只负责管理所有权的问题,也只关心金钱分配的问题,他们也只管理这类问题,所以,他们不用劳动,他们的任务就是把持更多的钱。   派生的“寄生阶级” 另外,凡勃仑提出的“有闲代理”的概念的确也很有意思。他指出有钱人的妻妾,和一部分仆人都成为了“代理有闲”的一群寄生性的人。他们的职能就是为主人服务,并替主人花销,进行代理性消费。譬如贵族的庄园里,成群的仆人们——这些人当然有一部分在做生产劳动,但是另一部分就是为了礼仪存在,为了管理存在,因此这一部分人就成为了派生的有闲阶级一部分。他提出教士,神父之类的职务,也是一种有闲阶级,只不过这是为神代理有闲的阶级,所谓的“神的奴仆”。 还有很多派生的:譬如运动员,军人,警察,公务员,律师,银行人士等,这类人士其实都不是生产者,他们的工作并不创造财富,他们可以说是为统治阶级协助管理和代理有闲。如果说他们都是自食其力,赢得他们所应有的荣誉的,那么这类说法可能就和凡勃仑所认为的“生产”是两码事情。这里的荣誉,与经济几乎没什么含义,当然这里的荣誉可以带来很多经济利益——这些经济上的利益并非他们生产的,只是统治阶级将从群众那里获得金钱分配了一部分给这些协助管理和代理消费的人士。因为这些人抑或帮助掌管所有权,抑或是帮助维持整个国家运行,或者是为一些人提供娱乐。其实斗牛在某种意义上和运动竞赛有类似的作用。 至于宗教,我了解得不多。当然,宗教从古至今都起做重要的作用,拥有很高的地位。这无疑是人一直自甘为“神的奴仆”有关。而且人的这种奴性可谓根深蒂固,因为人类或多或少都相信一种超自然力。而正是原始人类对这种超自然力的畏惧,让人类至今心中惶恐不安。而宗教人士,这类完全只服务于精神的,完全脱离生产的人士,就自然而然地成了有闲阶级的一员。 凡勃仑把物质生产当作是第一位的,也是他衡量一切事物是非存在价值和意义的一种标准,这种评判不一定正确。不过很显然的一点是,从事精神领域的活动的人士,基本上都脱离物质生产,或多或少成为有闲阶级的一员或附属一员。凡勃仑在分析大学的作用,以及学者的作用的时候,也提出知识起源于宗教仪式,起源于为有闲阶级的服务。所以至今我们的大学赋予学位的仪式依旧有点宗教性质的意味。他甚至直言,“一些学校不论在实际成就上还是志趣上,已经明确成为有闲阶级机构。”我想,他的意思可能就是说大学或者从事写作或学术的人士,其实都是为统治阶级服务的。 无处不在的金钱文化 因此,金钱所到之处,都打上了金钱的烙印。金钱涉及到资助学校,于是学术也染上了金钱的臭味。荣誉也总是和金钱如影随形。获得荣誉的人总是伴随着掌声,以及金钱的奖励。金钱和权力几乎快成为同义词。“权贵”其实也就是由此而来。有权的人自然有钱,有权的人有对金钱的分配权,自然有对金钱的掌控权。自然可以为整个社会划分金钱的分配标准。 我们的生活无一不是建立在金钱的基础上的。拥有多少钱,决定了一个人拥有什么样的生活品质。这或许是经济决定论调,这也是马克思主义经常遭到西方一些思想家所批评的地方。或许金钱不能决定一切,但是我们发现我们所处的文化和环境中四处都充满了金钱的味道。 我有时候喜欢幻想乌托邦,想找到一处没有金钱入侵的领土,可是发现现在亲近大自然也是需要付费的。自然界也被金钱染指了,空气大概也要收费了吧,昨天看网上说有人提议要收呼吸税。我想,我们只能浸淫在金钱文化中,无处遁形,饱受其害,彻底做一个金钱的奴隶。 Powered by Firstory Hosting
二十一世纪资本论
2021 Jul 171h 11m 3s
这本书的主要观点认为贫富不均不是意外,而是资本主义的一个特点,并且只能通过国家干预来扭转。[3]因此这本书认为除非资本主义进行改革,否则真正的民主秩序将受到威胁。[3] 皮克提的论点基于资本的收益率(r)与经济增长率(g)的关系公式,“r”包括利润、股息、利息、租金和其他来自于资本的收入,而g以收入或产出来测量。他提出,当增长率低时,那么财富倾向于通过“r”而不是劳动来积累,并且会更多向最富的10%或1%的人群集中,加剧贫富不均。因此,两极分化和贫富差距的原理可以用不等式r > g来概括。 书中提出目前贫富两极分化加剧的趋势在1930年到1975年有所扭转,是因为两次世界大战,大萧条及债务所带来的经济衰退摧毁了大部分财富,特别是精英的财富。[4]这些事件促使政府采取措施进行收入再分配,并且快速的经济增长意味着继承财产的重要性下降了。[4] 这本书提出世界趋势逐渐回归到“世袭资本主义”,此时经济很大程度上由继承财产所主导,并且继承财产的力量在增加,形成寡头。[5]皮克提用奥诺雷·德·巴尔扎克,简·奥斯丁和亨利·詹姆斯等小说中的例子来展现通过资本累积而逐渐固化阶级的社会。 皮克提认为未来世界经济的增长不会因为技术快速进步而回到20世纪的水平,而会是会维持较低的增速。他认为我们不应该把未来寄托在“技术的瞬息万变”。[4] 皮克提建议征收每年不超过2%的全球性财产税,并结合最高到80%的累进所得税,以缩小贫富差距。[4] 评论[编辑] 支持[编辑] 曾获得诺贝尔奖的经济学家保罗·克鲁格曼称这本书是一本“伟大的,影响深远的有关贫富不均的沉思录”[6]并且是“今年,甚至可能是这十年最重要的经济学著作。”[5]他指出这本书与其他有关经济学的畅销书的区别是它包含了“严肃的能够改变舆论的学术思想”。[7]克鲁格曼同时写道: 当财富和收入集中在少数人手中再度成为政治的中心议题之时,皮克提不仅以无比的历史深度,提供了对当前之事的宝贵的文献,而且还给贫富不均研究领域提供了一个统一的理论,一个将经济增长、资本和劳动力之间的收入分配,以及个人之间的财富和收入分配融合进一个统一框架的理论…《21世纪资本论》是一本从各个方面来说,都非常重要的著作。皮克提已经改变了我们有关经济问题的讨论;我们从此再也不会像以前那样,来谈论财富和不平等了。[6] 斯蒂文·博尔斯丁称它不仅是一个“经济史对理论的数学的经济模型的胜利,而后者近些年已经主导了经济学界”,但他还补充说,“皮克提对过去的分析比未来的预测更加令人印象深刻和有说服力。”[4] 世界银行的资深经济学家布兰科·米兰诺维克称这本书是“经济思想的分水岭著作之一。”[8][9] 英国历史学家安德鲁·赫西称这本书是“史诗”和“奠基石”,并提出它“科学地”证明了占领运动是正确的,因为它早断言“资本主义不行了”。[10] 根据荣获诺贝尔奖的经济学家罗伯特·索洛所说,皮克提已经为“一个老话题‘做出了’新而有力的贡献:只要回报率超过增长率,富人的收入和财产就会比典型的靠劳动获得收入增长快得多”。[11] 法国历史学者和政治科学家伊曼纽尔·托德称《21世纪资本论》是一部“名著”和“一部对这个世界的经济和社会发展影响很大的著作”。[12] 莱恩·古柏在《周刊报道》上形容这本书为一部“卓越的,具有惊人可读性的著作,它将大量惊人的认真研究的成果合成起来,用事实证明收入不公平不是一个意外。”他同时表示“如果皮克提是正确地,他就为美国社会主义运动的复兴奠定下思想基础。”[3] 这本书已被一家法国媒体形容为“一个政治和理论的推土机”。[13] 《经济学人》写道,“一场贫富不均的现代浪潮已经使新经济学家们如马克思和李嘉图一样自问,是什么力量能够阻止资本主义果实能够更广泛地分配。《21世纪资本论》……就是对这个问题的权威指南。”[14] 威尔·胡顿写道,“像弗里德曼一样,皮克提是为这个时代而生的人。1970年代对通货膨胀的焦虑被今天对金权政治出现及他们对经济和社会影响的担忧所替代。皮克提坚信…当前不断上升的财富不均水平,仍然继续上升,将使资本主义的未来陷于危险之中。他已经证明这一点。”[15] 克莱夫·克鲁克在强烈批评这本书的同时,承认“很难想象另外一部过去几十年出版的经济学著作受到如此不惜赞美之辞”。[16] 批评[编辑] 被人诟病的缺陷中有一条是皮克提把贫富不均当做讨论的中心,却没有任何关于为什么贫富不均很重要的讨论。马丁·沃尔夫认为皮克提只是描述贫富不均的存在及其如何恶化,并且假设贫富不均很重要,但是从没解释为什么。[17] 克莱夫·克鲁克说,“抛开其他缺陷,《21世纪资本论》试图说服读者相信仅有贫富不均是最重要的。这本书使读者对未来数十年的低增长担心,不是因为这可能意味着生活水平的缓慢提升,而是因为它可能…加剧了贫富不均。”[16] 劳伦斯·萨默斯批评皮克提低估了资本的报酬递减效应。萨默斯认为该效应会逐步抵销资本回报,因而给贫富不均设了一个上限。萨默斯挑战皮克提另一个假设,即财富回报大部分被用于再投资。存款/财产比率的下降也可能给社会上的贫富差距设置上限。[18] 詹姆斯·高伯瑞批评皮克提使用的“经验证据方法与物质资本的现金价值部分并无关,而这个价值部分由资本回报决定。然而皮克提从来没提到回报率从哪里来的?”约翰·加尔布雷斯也说:“尽管很有的野心,但他的书并没有达到像其标题,长度和目前的社会反映所暗示的那样高度的著作。”[19] 德国经济学者斯特芬·洪堡批评皮克提将“财富”与“资本”划等号。洪堡提出财富不仅仅包括像生产生产资料的资本品,还应包括土地和其他自然资源。洪堡认为观察到的财富/收入比的上升是反映了土地价格的上升而不是机器的积累。[20] 马克思主义学者大卫·哈维在赞赏该书摧毁了“人们关于自由市场资本主义的普遍观念:它广布财富,保护个人自由的坚强壁垒”。但同时,他也批评皮克提其中一个主要错误是他对“资本的错误定义”。引用哈维的话来说: 资本是一个在流通中通过钱来生更多钱的过程,而不是一个事物,这个过程是通过而不仅限于对劳动力的剥削来实现。而皮克提将资本定义为私人、企业和政府所持有的所有存量资产,其可以进行市场交易而无论这些资产是否正在被使用。 哈维认为皮克提“对贫富不均补救的建议,即使不是乌托邦式的,那么也是不成熟的。当然,他就也没有为21世纪的资本运作模式提供出有效模型。因此,我们仍然需要马克思,或者其当代化身。”哈维也认为皮克提没有读过马克思的《资本论》就在反驳它。[21] Powered by Firstory Hosting
世界是平的
2021 Jul 1057m 25s
《世界是平的:一部二十一世纪简史》(The World Is Flat: A Brief History of the Twenty-first Century)是一本由托马斯·弗里德曼(Thomas L. Friedman)所撰写的畅销书,书中分析了21世纪初期全球化的过程。书中主要的论题是“世界正被抹平”,这是一段个人与公司行号透过全球化过程中得到权力的过程。作者分析这种快速的改变是如何透过科技进步与社会协定的交合,诸如手机、网络、开放原码程式等,而产生的。 [1]  弗里德曼他本身大力的拥护这些改变,他称自己为“自由贸易人”、“热情推土机”,并且批评抗拒这些改变的国家。书中,他着重在“这些快速改变的必然性”及“个人和发展中国家所显现出的能力对美国人民及贸易所加诸压力的程度”。 [2]  他给予了美国人和发展中国家一些特别的忠告(但对于欧洲则是轻描带过。)“世界正被抹平”产生了许多可能:以附加价值服务为基础的复杂供应链,伴随着各行业中通过竞争的而变的及于现有市场,如印度和中国,使用当地劳工和服务的可能性。弗里德曼的这本书是以大量的个人研究、游历、谈话及沉思为基础的热门著作。他在“世界是平的”一书中,将概念性的分析和个人的佳句与意见以其相当具特色的方式结合。 2006年,美国导演John Jeffcoat拍摄了同名电影。 世界变得平坦,是不是迫使我们跑得更快才能拥有一席之地? 在《世界是平的》3.0版中,托马斯·弗里德曼描述了当代世界发生的重大变化。科技和通信领域如闪电般迅速的进步,使全世界的人们可以空前地彼此接近——在印度和中国创造爆炸式增长的财富;挑战我们中的一些人,比他们更快占领地盘。本书3.0版新增两章,更新了报告和注释方面的内容,这些内容均采自作者考察世界各地特别是整个美国中心地带的见闻,在美国本土,世界的平坦化正在剧烈地改变人们的生活方式。 Powered by Firstory Hosting
资本主义的历史
2021 Jul 031h 11m 14s
中文版序 译者序 前言 告读者 第一版导言 第五版导言 第一篇 从黄金到资本 第1章 通向资本主义的漫长道路 1.1 殖民掠夺和统治者的财富(16世纪) 1.1.1 美洲的黄金 1.1.2 统治者的财富和货币的悖论 1.1.3 旧与新 1.2 资产阶级的崛起(17世纪) l.2.1 殖民地的扩张和荷兰的资本主义 1.2.2 英国:从重商主义到自由主义 1.2.2.1 殖民地扩张与重商主义 1.2.2.2 资产阶级地位的确立 1.2.2.3 自由与自由主义 1.2.3 法国的重商主义与绝对王权主义 1.2.3.1 重商主义的典型, 1.2.3.2 重商主义政策 1.2.3.3 重商主义受到质疑 第1章小结 第2章 三大革命的世纪(18世纪) 2.1 殖民统治、强权间的竞争及美洲独立运动 2.2 法国资产阶级和贵族的对抗:从意识形态斗争到革命 2.2.1 资产阶级和贵族的对抗 2.2.2 意识形态的激辩 2.2.2.1 民主、自由、公意 2.2.2.2 平等和所有权 2.2.2.3 经济学家的见解 2.3 英国工业革命的黎明 2.3.1 殖民剥削与世界市场 2.3.2 资本主义生产的出现:工厂 2.3.3 政治经济的进展与自由主义的进展 第2章小结 第3章 工业资本主义不可抗拒的兴起(1800-1870) 3.1 世纪之交的理念冲撞 3.1.1 关于贫富 3.1.2 两种乌托邦面对面 3.1.3 财富从何而来? 3.2 工业的资本主义发展 3.2.1 英国资本主义的进展 3.2.2 新的阶级结构 3.2.3 工人阶级成分庞杂 3.2.4 资产阶级地位的稳固 3.2.5 殖民统治与世界市场 3.3 觉醒与反抗 3.3.1 工人运动的成熟 3.3.2 《资本论》对资本主义的分析 第3章小结 第二篇 从帝国主义到“全球化” 第4章 从大萧条到世界大战(1873-1914) 4.1 “大萧条”(1873-1895) 4.2 英国支配地位的终结 4.3 工人阶级地位的确立 4.4 工业资本主义的新阶段 4.5 帝国主义时代 第4章小结 第5章 大动乱(1914-1945) 5.1 从战争到危机 5.1.1 大战带来的动荡 5.1.2 20世纪20-30年代的危机 5.2 四分五裂的世界200 5.2.1 美国为先……?生意为先1 5.2.2 英镑为先…… 5.2.3 法郎为先? 5.2.4 德国高于一切! 第5章小结 第6章 资本主义的大跃进(1945-1978) 6.1 从战争到危机 6.1.1 三个世界的划分 6.1.2 异常繁荣的时期 6.1.3 大危机再临 6.1.4 国际货币体系的危机和来自第三世界的压力 6.2 资本主义的新转变 6.2.1 东方与西方 6.2.2 第三世界的分裂 6.2.3 多极的中心? 6.2.4 新的积累模式 6.2.5 一个多样化的、等级化的国家/世界体系 第6章小结 第7章 世界剧变的开始? 7.1 20世纪末的巨大变化 7.1.1 又一次世纪末的“大萧条”? 7.1.2 20世纪80年代的危机:一个不平等的世界里的不对称互动 7.1.3 20世纪90年代的自由主义复苏、增长与危机 7.1.4 全球化的现实与意识形态 7.2 世界剧变的力线 7.2.1 新的世界构造 7.2.2 货币化/商品化:经济枷锁下的社会 7.2.3 损害地球的增长 7.2.4 超越工业资本主义:科技资本主义的出现 7.2.5 不断变化的螺旋…… 2000-2010年:全球巨变的开始 1.新的人道主义问题:一些令人难以置信的不平等状况 2.金融化:受制于金融的经济和社会 3.一连串的危机 4.在一个有活力的亚洲,中国地位的确立 5.关于与资本主义、人类和地球相联系的未来 参考文献 注释 人名译名对照表 Powered by Firstory Hosting
棉花帝国
2021 Jun 271h 9m 1s
2015年班克罗夫特奖获奖作品,王希、仲伟民、李伯重联袂推荐! 以棉花工业联动六大洲的历史描述资本主义全球化的进程, 提出“战争资本主义”概念,颠覆“自由资本主义”的神话。 ◎ 编辑推荐 ☆ 2015 年美国历史最高奖班克罗夫特奖获奖得主 ☆ 北京大学历史学系王希教授、 清华大学历史系仲伟民教授作序推荐 ☆《纽约时报》《纽约时报书评》《经济学人》等多家媒体推荐,美国亚马逊畅销书 在这部跨越四百年,涉及七大洲的波澜壮阔的历史著作中,作者从棉花这种商品入手,让我们看到资本主义史是如何从民族国家史、殖民史、贩奴贸易史密切联系在一起的。 ◎ 内容简介 棉花产品在我们的生活中无处不在,以至于我们往往难以注意到它的重要性。但棉花产业的历史实际上是与近代资本主义的历史紧密关联在一起,理解棉花产业发展史是理解资本主义和当代世界的关键。本书作者斯文·贝克特通过叙述棉花产业发展的历史,解释了欧洲国家和资本家如何在短时间内重塑了这个世界历史上最重要的一项产业,并进而改变了整个世界面貌的。 本书是名副其实的全球史,内容涉及五大洲,将非洲的贩奴贸易和红海贸易联系在了一起,将美国南北战争和印度棉花种植联系在了一起。在贝克特波澜壮阔的巨著中,商人、商业资本家、经纪人、代理人、国家官僚、工业资本家、佃农、自耕农、奴隶都有自己的角色,贝克特清楚地表明,这些人的命运是如何与近代资本主义发展联系在一起的,又是如何塑造我们现在这个存在着巨大不平等的世界的。本书告诉我们,并不存在一个所谓的“全球化”资本主义阶段,资本主义从一开始就是全球化的。 ◎ 名人推荐 《棉花帝国》写于当代,谋篇布局却处处透出一种古典史诗的宏大气势……对于全球史领域的同行来说,《棉花帝国》树立了一个研究质量的标杆。 —— 王希,北京大学历史系教授 《棉花帝国》一书即是运用全球史方法解释现代世界起源的杰作,到目前为止,我认为这本书是运用全球史方法探讨重要历史问题的最成功的著作之一。 —— 仲伟民,清华大学历史系教授 棉花及棉布是人类有史以来最重要的产品之一。从某种意义上来说,改变世界的工业革命就是从棉纺织业开始的。本书以生动的笔触,告诉我们近代欧洲的企业家和政治家是如何把棉纺织业变成最重要的工业部门的,而帝国主义、奴隶制、机器生产和工资劳动者这些近代社会中的重要现象都与此相伴。作为曾经的世界最大棉纺织业生产者,中国人应当通过这本书,了解这段历史。 —— 李伯重,清华大学历史系教授 学识渊博,令人惊叹。 —— 奥尔罕·帕慕克 迷人而深刻……全球史就应该这么写。 —— 埃里克·方纳,美国历史学家 引人注目……贝克特令人信服地展示了欧洲贪婪的棉纺织品贸易是如何促成资本主义的出现的,在滋养棉花帝国的诸多实践与当今大型国际零售商生产商品的类似要素之间,建立了清晰的联系。那些渴望更多了解奴隶制在欧洲、非洲和美洲是如何和为何盛行的人会发现这本书非常有启发性。更好的是,那些从棉花帝国的遗产中受益、认为剥削和奴役工人相当令人不安的后人,将从中发现更多的灵感,可以努力实现一个更加公正和公平的社会。 —— 露丝·西蒙斯,布朗大学名誉校长 ◎ 媒体推荐 非常出色……《棉花帝国》经过深入研究,可读性强,对全球资本主义的无情扩张提供了新的见解。贝克特的文字优美,论点清晰而引人注目,不仅描绘了棉花资本主义的扩张……还写到了农田中的奴役劳工和工厂中受薪工人的状况。一项惊人的成就。 —— 托马斯·本德尔,《纽约时报》 非常重要……这是一项重要的学术研究,在对棉花这一商品的研究中,在短期之内无人超越。正如贝克特所说,棉花产业是工业革命的“发射平台”。 —— 亚当·霍克希尔德,《纽约时报书评》 惊人的全面,信息丰富,同时还让人警醒。 —— 格伦·阿尔茨舒勒,《塔尔萨世界报》 有说服力……太棒了……贝克特的详细叙述没有遗漏一点棉花行业的丰富多彩的性质,同时还描述了棉花业对许多不同社会的影响。 —— 温迪·史密斯,《波士顿环球报》 《棉花帝国》证明斯文·贝克特是真正的全球历史学家中的新精英之一。今天的学术史很少是为公众写的。《棉花帝国》超越了这一障碍,不仅可以被学者和学生阅读,也适合普通知识阶层读者阅读。这本书在主题处理上丰富多彩。这本书结构非常优雅,原始资料和二手资料的使用令人印象深刻,内容多样。对国际趋势的概述与令人难忘的事件交替出现……贝克特的书让我希望有一部续作。 —— 丹尼尔·沃克·豪,《华盛顿邮报》 意义重大,非常漂亮……《棉花帝国》是今年最好的非虚构图书之一。 —— 卡伦·朗,《新闻日报》 在智力上雄心勃勃……历史学家的杰作。 —— 提摩太·申克,《国家》 一部非常详细、发人深思的作品。 ——《书目》 分量大、信息丰富、引人入胜……贝克特的叙事技巧让资本主义的故事对所有读者都能保持新鲜和有趣。 ——《出版商周刊》 贝克特对棉花经济的近距离研究为资本主义研究提供了一个有价值的模型,在资本主义经济体系中,奴隶制和殖民主义不是孤立的,而是整体的一部分……有价值的贡献。 ——《柯克斯评论》 ◎ 获奖信息 ★ 2015 班克罗夫特图书奖 ★ 入围 2015 普利策历史学奖最终名单 ★ 《纽约时报》2015 年十佳图书 ★ 《经济学人》2015 年最佳图书 Powered by Firstory Hosting
哥伦布大交换
2021 Jun 191h 1m 48s
哥伦布交换(英语:Columbian Exchange),又称大交换(Grand Exchange),是一场东半球与西半球之间生物、农作物、人种(包括欧洲人与非洲黑人)、文化、传染病、甚至思想观念的突发性交流。它是人类历史上的跨越种族、地域的一件重要事件。1492年哥伦布首次航行到美洲大陆,不仅世纪性大规模航海的开始,更是旧大陆与新大陆之间联系的开始,引发各种生态上的巨大转变。历史学者艾弗瑞.克罗斯比(Alfred W. Crosby)在1972年出版的著作《哥伦布大交换:1492年以后的生物影响和文化冲击》(The Columbian Exchange: Biological and Cultural Consequences of 1492)中,首先提出这个观念。 哥伦布大交换对地球上的每个社会带来巨大的影响。如欧洲人携带新的疾病传入美洲,美洲的原住民因为没有抗体,所以造成很多人丧生于天花并且造成大量的文化流失。在哥伦布到达以前,美洲的人口数不明,但是初估这次的灾害造成了至少50-90%的人口丧生,估计当时死亡1500-1650万人左右。 但是从另一个观点而言,这次的接触替两个半球带来了人口增加,和多样的作物,例如新的玉米品种和牲畜。在当时的探险者将它们带回欧亚大陆之后,具备强大生产力的玉米、马铃薯和蕃茄便成为当时重要的作物,丰富的农产品导致欧洲人口激增,同样的南美洲作物引入南亚和西非等地后,使得当地蓬勃发展并且有大量的人口往陆上定居。在中国同样受惠于美洲农作的高生产力作物而人口不断暴增,另一方面,欧洲人把新型灌溉技术引进了南美洲,终结了南美刀耕火种的原始农作形态。 此外,伴随着西方殖民者的扩张和采矿业尤其是炼银业的发展和南美洲大量银矿(如波托西银矿)的发现,银产量空前增长,以西班牙帝国为主的西方强国把大量的白银销往东亚,尤其是明朝,造成了中国历史上空前的通货膨胀,并在一定层面上导致明朝灭亡和清军入关,亚洲的局势也受到了极大的改变。 Powered by Firstory Hosting
枪炮病菌与钢铁
2021 Jun 121h 14m 39s
为什么是欧亚大陆人征服、赶走或大批杀死印第安人、澳大利亚人和非洲人,而不是相反?为什么么小麦和玉米、牛和猪以及现代世界的其他一些“不了起的”作物和牲畜出现在这些特定地区,而不是其他地区?在这部开创性的著作中,演化生物学家贾雷德.戴蒙德揭示了事实上有助于形成历史最广泛模式的环境因素,从而以震撼人心的力量摧毁了以种族主义为基础的人类史理论,因其突出价值和重要性,本书荣获1998年美国普利策奖和英国科普书奖,并为《纽约时报》畅销书排行榜作品。 本书是理解人类社会发展史方面的一个重大进展,它记录了现代世界及其诸多不平等所以形成的原因,也是一部真正关于全世界各民族的历史,是对人类生活的完整一贯的叙述,娓娓道来,具有很强的可读性 作者简介  · · · · · · 贾雷德·戴蒙德,加利福尼亚大学洛杉矶分校医学院生理学教授以生理学开始其科学生涯,进而研究演化生物学和生物地理学,被选为美国艺术与科学院、国家科学院院士、美国哲学学会会员,曾获得麦克阿瑟基金会研究员基金及全国地理学会伯尔奖,在《发现》、《博物学》、《自然》和《地理》杂志上发表过论文200多篇。 目录  · · · · · · 前言 耶利的问题 历史进程的地区差异 第一部分 从伊甸园到卡哈马卡 第一章 走上起跑线 公元前11000年前各个大陆发生了些什么 第二章 历史的自然实验 地理因素是怎样塑造波利尼西亚群岛的社会的 第三章 卡哈马卡的冲突 为什么印加帝国皇帝阿塔瓦尔帕没有俘虏西班牙国王查理一世 第二部分 粮食生产的出现和传播 第四章 农民的力量 枪炮、病菌与钢铁的根源 第五章 历史上的穷与富 粮食生产开始时的地理差异 第六章 种田还是不种田 粮食生产传播的原因 第七章 怎样识别杏仁 古代作物的无意识的发展 第八章 问题在苹果还是在印第安人 为什么有些地区的族群未能驯化植物 第九章 斑马、不幸的婚姻和安娜·卡列尼娜原则 为什么大多数大型野生哺乳动物没有得到驯化 第十章 辽阔的天空与偏斜的轴线 为什么在不同的大陆粮食生产传播的速度不同 第三部分 从粮食到枪炮、病菌与钢铁 第十一章 牲畜的致命礼物 病菌的演化 第十二章 蓝图和借用字母 思和黑?的演变 第十三章 需要之母 技术的演进 第十四章 从平等主义到盗贼统治 政府和宗教的演变 第四部分 在5章中环游世界 第十五章 耶利的族人 澳大利亚和新几内亚的历史 第十六章 中国是怎样成为中国人的中国的 东亚的历史 第十七章 驶向波利尼西亚的快艇 南岛人扩张的历史 第十八章 两个半球的碰撞 欧亚大陆与美洲历史的比较 第十九章 非洲是怎样成为黑人的非洲的 非洲的历史 后记 人类史作为一门科学的未来 · · · · · · Powered by Firstory Hosting
贸易的冲突
2021 Jun 0553m 35s
该书借助经济学家思考经济政策制定过程的政治经济学框架,结合地理因素,勾勒出美国贸易政策的经济和政治地理学模型,阐释了经济利益纷争和政治冲突如何塑造了美国250多年来的贸易政策。 作者将美国的贸易历史划分为三个阶段:从独立战争到内战,从内战到大萧条,从大萧条至今。这三个阶段的一个基本特征是,美国的贸易政策分歧十分之大,但在每个阶段中,分歧各方的立场都表现得极其稳定,因而贸易政策有相当强的连续性。其根源就在于美国产业的地理分布特征,以及与之相关的政治地理特征都相当稳定。只有当产业的地理分布或者贸易构成发生变化,地区经济利益随之发生变化时,国会对贸易政策的投票格局才会改变。 道格拉斯•欧文(Douglas A. Irwin) 经济史学家,美国八大常青藤盟校之一达特茅斯学院John French经济学讲席教授,美国国民经济研究局(NBER)研究员。曾任教于芝加哥大学布斯商学院,出任美联储经济学家,美国总统经济顾问委员会经济学家等,已有7本关于美国经济和贸易政策的著作出版,是该领域的权威人物。他还颇受《经济学人》《华尔街日报》《纽约时报》《金融时报》的青睐,是这几家知名报刊的撰稿人。 目录  · · · · · · 引言 第一篇 税收 第一章 争取独立的斗争,1763—1789年 第二章 新国家的贸易政策,1789—1815年 第三章 地区间冲突与危机,1816—1833年 第四章 关税和平与南北战争,1833—1865年 第二篇 限制 第五章 关税改革的滑铁卢,1865—1890年 第六章 根深蒂固的贸易保护主义,1890—1912年 第七章 政策逆转和偏移,1912—1928年 第八章 《霍利—斯穆特关税法案》和大萧条,1928—1932年 第三篇 互惠 第九章 新政与互惠贸易协定,1932—1943年 第十章 建立多边贸易体系,1943—1950年 第十一章 新秩序与新压力,1950—1979年 第十二章 贸易冲击和应对,1979—1992年 第十三章 从全球化到极化,1992—2017年 结语 致谢 注释 缩略语 参考文献 Powered by Firstory Hosting
用产品经理思维做企业销售
2021 May 3125m 29s
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贸易的真相
2021 May 3157m 42s
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